世俗題材的增多和寫實風格的發(fā)展是宋、遼、金時期雕塑藝術(shù)的主要特點,山西晉祠、山東長清靈巖寺、江蘇直保圣寺彩塑,都生動傳神地表現(xiàn)了世人情態(tài),有很強的寫實性。遼代大同下華嚴寺的菩薩造像體態(tài)優(yōu)美,神情含蓄,衣飾華美,大有唐塑遺風。此外小型泥塑,在寫實方面達到了相當高的水平。
昆明龍居雕塑是專業(yè)從事雕塑、浮雕、石雕、假山、銅雕等異形造型加工、設(shè)計與制作和雕塑工藝產(chǎn)品研發(fā)的專業(yè)雕塑公司。
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展:雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān),同時又受到各個時代
、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時,就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等
。雕塑是一種相對性的藝術(shù),傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,
通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,因而被認為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間
藝術(shù)。
主題性雕塑:主題性雕塑顧名思義,它是某個特定地點、環(huán)境、建筑的主題說明,它必須與這些環(huán)境有機地結(jié)合起來,并點明主題,甚至升華主題,使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。它可具有紀念、教育、美化、說明等意義。 主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。雕塑是一種相對性的藝術(shù),傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體, 通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,因而被認為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間 藝術(shù)。
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